今天的学习：以戒为师。
佛陀的弟子可分为七众，其中包括在家优婆塞和优婆夷、出家沙弥和沙弥尼、式叉摩那、比丘和比丘尼。每个弟子都有守不同的戒律。为何守戒？星云大师开示，守戒比不守戒好多了，如同打死一只蚂蚁，如果守戒了，会惭愧忏悔，改过自新；如没守戒，就会再打再打，造下更多的恶业。对于现在的我们，受持五戒可以增加我们对三宝的信心，肯定自己的人生去向和对佛法的信仰。守戒可让自己的心更平稳、更清凉心安，长养内心的慈悲和修定基础，达到世间和乐。此外，它还可以确保自己来世得人身！从而也看到了自己有多么的幸运啊！然而，因为时代的变迁，有些戒条有了调整。尽管如此，我们还是要遵守佛陀制此戒条时所要带出的讯息。
五戒和八戒是在家的弟子戒，为了脱生死受持，或为今生后世的安乐而受持。出家沙弥和沙弥尼受持十戒，与八戒（近住戒）相近。十戒是完全制断淫行（不只邪淫），也就是舍弃了夫妇关系；衣食住药都是从乞化得来，这象征出家人的生活是少欲知足的。比丘和比丘尼戒是过着完全离恶行与欲行的生活。比丘意译为乞士（外乞饮食-滋养色身；内乞蒸发-滋养法身），怖魔和破恶（破除一切恶法）。魔王居于第六层天（他化自在天），只要和他相应的恶法，魔王就会洋洋得意，这样看起来三界众生可是他的魔子魔孙啊！不好不好~
~我可不想成为他的子孙呢！所以，我们要发愿行更多善法，不和他相应！
要成为比丘比丘尼需先经过沙弥沙弥尼的阶段。因为佛陀发现有些人出家并不是发自内心的。所以要经过预科，才能成为比丘比丘尼。以前一些小孩子被师父收留，他们对佛法还未有坚定的信心，因此佛陀就没有让他们直接成为比丘比丘尼。7-14岁为赶鸟沙弥；15-19岁为应法沙弥（开始学习诵经、禅修）；20岁以上为名字沙弥。出家为比丘比丘尼克是需要因缘具足的，有些因缘不具足的人会继续为沙弥。其实当沙弥也对自身有很大的帮助，不只可受教于人，从错误中被指导，还可以慢慢的打好修学基础。
至于式叉摩那戒，这是给女众的，于沙弥尼以上，比丘尼以下。这个戒是要检查善女人在受具足戒前是否怀孕和进受六法戒两年。由于女众的身（力气）和心（情感）与男众有区分，所以女众在完成僧格会比较严厉。从严格的角度来看，佛陀也是为了在当时重男轻女的时代保护善女人。
具足戒是最清净、最严厉的！要受持具足戒是是非常不容易的，需年满20岁还需三师（得戒和尚、羯磨-教导仪式、教授-讲戒的内容）七证（尊证和尚）呢！在具足戒中有四重戒绝不可犯：淫行、不与取、杀生和大妄语，一旦犯了就该当下发觉，惭愧忏悔，恳求不被逐出僧团啊！
受持戒律可让心清净，更容易修学佛法。这包含了密护于根门，并非把自己包扎，而是保护自己的六根不被外境染着。六根本是清净，只因为内在的我执不停向外执取，才会产生烦恼。所以，我们要时时保护和善用自己的六根，要懂得辨认善与恶，时时警觉自己的心，也就是要有正知正念咯！接下来这一点是要对饮食知足。吃东西是为了滋养色身，维持营养均衡，而不是停留在三寸舌头而已。吃足了，让自己可以继续修行和活下去。即使食物有多美味，那也只是瞬间的快乐，最后也一样变成大便被排泄出来。不对好吃的食物起贪念，不对难吃的起嗔心。知足可以减少自己的贪欲，并培养慈悲布施和感恩的心态。
紧记食存五观~
计功的少，彼量来处。
忖己德行，全缺应供。
防心离过，贪等为宗。
正事良药，为疗形枯。
为成道业，故受此食。
我愿持好五戒，做个良好的佛教在家弟子，良好的马来西亚公民~
榕畛合十
