今天的学习：佛说五六语。
有情以人为本，因为人的六根具足，最适合修学佛法了。由于众生根机不同，所以佛陀使用了方便法门，解说了三处观（静态分析法），从心理，生理和物理分析了有情的生命个体。
佛教心理观是我最头痛，可是也是我最有兴趣想要深入了解的课题。因为它帮我解开了许多生命的密码，让我更了解自己的身心，也更了解缘起法。
佛陀从蕴观，处观和界观解剖了有情身心的组合。我看到了，人，就是那么的不圆满，所以才要勤修佛法。在这个宇宙里，根本没有一个实体，所有东西都是由因缘和合而生。所有东西，随因缘生，随因缘灭，包括我们现在的身体。无常的发生来自缘起缘灭，我们不断在这世间行苦。也因为无常，让我学会更加珍惜身边的一切人、事、物。可是，学会接受无常，并不是一件轻而易举的事情，然而这也锻炼了我们这颗脆弱的心。
从这堂课里，我进一步明白了身和心的运作原来是这么一回事。前五根缘外尘加上意根的辅助，同时生起，让我们和外境有了触。有了这个触，受想行也开始运作了，让我们可以为所欲为的造身口意三业。这个过程很快、很快、很快，快到我们无法察觉。佛陀很厉害，他觉悟后，把一个接一个心理的反应过程解说给我们知道，让我们很清楚的了解每一个身心运作的细节。 其实有了这个身体没什么不好，只是自己的心不断地执取根身，愚痴的以为自己是真实的，因此自己造的业被存进了末那识（有取识），再由转换成阿赖耶识（储存义）带我们去六道轮回。这个引业会带我们轮回到相应的其中一道。至于解脱的圣者，他们的识已经转化为智了。
之前有位基督教徒和我说，佛教每天都说色即是空，空即是色罢了，只不过如此，根本给不到我想要的东西，而我向神祷告后，我的身体马上就痊愈了。那时我也只有微笑面对，因为那时只在西游记里看过，也不知道那是什么。如今我终于明白这句话了！原来它就是破解我人生秘密的一句话！它的含义让我从无明的人生，看到了真相、看到了事实！我也不断在提醒自己，知道后就要实践，而不是停留在知道而已。
蕴处界的说法不同，可是带出的讯息是一样的。这三处观都包含了身和心的结合。蕴观-色（身）和受想行识（心）；处观：眼耳鼻舌身（身）和意（心）；界观：地水火风空（身）和识（心）。
五蕴里解说了能识和所识。当受想行识蕴和色蕴对立时，它是能识；当受想行蕴和识蕴对立时，它是所识。受想行蕴是心所，而识蕴是心王。它依前四识而住，也就是说识在色受想行这四个地方迷恋、攀缘和执取根身，在心中产生系缚，开始造业。如果没有安住在色受想行，识就不会有所造作了。
从处观来看，六根缘外尘，加上意根的心理作用时，就会产生识。这个意根可分为别法处和过现未一切法。它不只可以了别法尘，也可以了别前五根所能认识的。另一方面，从界观来看，世间的每一样东西都是由地水火风空组合而成。仔细观察四周的每一样物品，都包括了这些特性。看回我们的这个身体也不例外。当我们把这一切扩大来看时，世间一切都是因缘和合而成，并没有一个实体，而人会有烦恼，都是源自于“心”的所为。每次读到这一个部分，心里总是有许多感触。世间，就是那么不究竟，而我们也不断在这个不究竟当中学习和成长，迈向更圆满。
榕畛合十
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