佛教的中庸之道理解

世间没有中庸，无相才是中庸。心无所住就是中庸，空一切法才是 中庸之道。你说：‘我的心要安住在那里?'。无所住就是安住，想要安住在那里都不对。那你又问：‘无所住是甚么?'。无所住就是清净心的功夫。它无法透过 语言表示，无所住就是自在，无所住就是解脱，无所住就是不著相，无所住就是没有分别，虽分别不作分别想，清清净净又明明白白的这颗心，用这颗心来修行就对 了。如果我们假设立场，我要到达某种境界才叫做快乐，我要某种环境才觉得舒适，那么，这个假设本身就是错误的。如果我们只是用取舍的心在期待甚么，或者妄想明天，或那一天， 情况会变好，这种透过时空假设的期望或追求，都是不对的。因为在佛法中，所有的解脱自在，当下完成，那是你现在就可以掌握的。你听过禅宗说：‘不离当下 '，当下是什么呢?就是解脱的现在，你又问：‘什么是解脱的现在?'。这句话也是多余的。所以，我们学佛要有般若的智慧，惟有大般若智慧，才能断烦恼。你 若想要求生极乐世界，也要有清净的心，要知道极乐净土，阿弥陀佛都是我们的心，如果不是我们本自具足，不生不灭的。那么佛法讲‘无生'，不自生不他生，不 来不去，那怎么能得生净土呢?因此当知，心净则国土净，要去悟我们的自性西方。要有清净心，没有烦恼的心，那才有办法。否则，一样也没有办法。

 

云何应住？云何降伏其心？

明心开悟，因此询问世尊，开悟后，应该如何安住本心，

如何转依此心，如何依止此真心而降伏烦恼?

“我很好！”

“我很好！”

多久没见到你
俊俏帅气的脸蛋儿
仍然在我心房

离开那
旧房子
一个人来到
这
陌生的地方

这里的温度
冷冷的
围绕我心上

每一张
陌生的脸庞
在路上行走

寂寞的雨水
落在地上

冒烟的
热腾腾黑巧克力
香浓的扑鼻而来

我思念你的笑靥
手机扔播着你
爱听的音乐

皮包里的合照
还有味道
 
如果我们再次相遇
我还是会回答你

“我很好！”

只是会多回答一句

“我的幸福就是你。”

“你好吗？”

“你好吗？”

多久没见到你
甜美灿烂的笑容
温暖我心房

打开门儿
屋里
只剩寂寞的灰尘陪伴

鱼缸里的金鱼儿
自个儿跟自己聊天

冷风吹拂
窗口那
半透明的窗帘布
寂寞的在唱歌

旧收音机
还在播着那首歌曲

客厅电视播映的影像
谁还会喜欢看？

屋里的东西
还在

而你
已不在

信箱里被遗弃的合照
还有味道

我寻找你
寻找了
好久
好久

如果我们再次相遇
我还是会问你

“你好吗？”

只是会多加一句

“你幸福了吗？”

因果报应

端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；
高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；
喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；
长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；
诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。

因果报应是佛法中十分重要的道理。甚至可以说是学习佛法的基础。但是由于社会中各种风俗、各种似是而非的见解、各种民间书籍的随意解说。大部分初涉佛法的同修因果观念并不十分正确，或者说并不完善。

佛教里把因果称为因缘果报。这个规律如果打个比喻来说呢，是这样的：因就是我们所有的思想，言论，行为。这些都会成为因。这个因就如同种子一样。当种子遇到 了适宜的土壤、阳光、养分之后就会生长，开花结果。土壤、阳光、养分，这些能够促成种子生长的因素，就是缘。当我们自己所种下的因，遇到适合的条件就会产生一个结果。这个道理是很客观的。

这个结果就是我们所说的报应，果报。他会体现在我们的现实的生活中。由因到果的这个过程就是因缘果报。我们现在所处的环境，接触的人，享受的事物，等等际遇。无不是从前我们种下的因，遇到了适当的缘，而结成的果。而我们现在的所想，所言，所行，又依然会成为新的因，将来也 一定会有相应的结果。

因果说起来好像简单。而事实上却十分复杂。因为我们人的行为十分复杂，所以因果也是相互牵扯，相互影响，因因果果如同一 张复杂的大网把我们包裹起来。从表面上看，好像我们很多偶然的事情，事实上却无不是因果所至。按照这个道理，我们可以说：这个世界上没有什么偶然，完全是必然。

宇宙真相

题目：修行成佛，不也是一种欲望么？

修行成佛，不是欲望。 修行为了成佛，才是欲望。

分别心是欲望的基础，修行的目的是为了泯灭分别心，因此是对欲望的超越。佛学认为，有欲界、色界和五色界这三界，佛学主张要超越这三界，所以称为出世法。 如果把欲望比做鸡蛋，鸡从鸡蛋里孵化出来，超越了鸡蛋本身，就不是鸡蛋了。修行也是如此，他从欲望始，但最终超越了欲望。欲望是愚昧的结果，修行结出的却 是智慧的果实。

佛法对于欲望? 佛法说一切法如幻,欲望也如是,如梦如幻,佛法中所谓放下欲望,不是像实际是手里拿着一把扫把 然后把扫把放放下这样,如果你要放下欲望,证好说明,你认为欲望是实有,所以佛法中说要用智慧 智慧是什么?简明的说就是透视事物现像本质的能力,而这种能力是每个人都有的,只是因为众生烦恼妄想太多,比如一潭波浪起伏的水是不能把天上月亮如实的反 映出来的,如果当水静如明镜时月亮在水里的影子自然就清楚了.所以学佛不是为了所谓的泯灭欲望,而是要通过修行,增长智慧 如果能了知证得,一切事物包括欲望在内都是幻化空性没有自体实体的话这样如果用语言来表达的话,就是破除了欲望,所以诸法菩萨对于万不取(因为诸法如幻无 有可取之物)也不舍(因诸法如幻无有可舍之物) 因为不取不舍所以名为无所得!


文殊菩萨：“菩萨应该怎么看待生死呢”
维摩诘居士：“应该仰仗我佛如来的功德。帮助众生看清生死。”
文殊菩萨：“怎样才能帮助众生看清呢？”
维摩诘居士：“帮助众生除去生死的烦恼。”
文殊菩萨：“怎样才能帮助众生除去生死的烦恼呢？”
维摩诘居士：“升起正确的想法。”
文殊菩萨：“如何才能升起正确的想法？”
维摩诘居士：“修不生不灭的法门。”
文殊菩萨：“什么不生，什么不灭？”
维摩诘居士：“不善的念头不生，善的念头不灭。”
文殊菩萨：“善与不善，那个是本源？”
维摩诘居士：“身是本源。先有身然后才有善与不善。”
文殊菩萨：“那身的本源又是什么呢？”
维摩诘居士：“身的本源是贪，因为有贪才有身。贪为身先。”
文殊菩萨：“那贪的本源是什么呢？”
维摩诘居士：“贪的本源是思想意识。没有思想意识就不会起贪的念头。”
文殊菩萨：“思想意识的本源是什么呢？”
维摩诘居士：“颠倒的意识。”
文殊菩萨：“颠倒的意识的本源又是什么呢？”
维摩诘居士：“什么都不想，没有意识。”
文殊菩萨：“没有意识的本源是什么呢？”
维摩诘居士：“没有意识，也就是什么都没有，哪里有什么本源存在呢？”

Revive推销员

呵呵
第一次和艺萤做同样的工
地点又非常靠近我家
又认识到一班很搞笑的朋友
做工时一直做傻事
呵呵
真的很有福报
心情非常愉快^^

要如何推销Revive？
让我们的推销员来做个Revive小推销^^
Raymond: Revive kuk ti kuk pang~
Zi Xian: Lim liao chio bee bee~

我们的supervisor叫Mr. Hamdan.........
一个马来人
我们都叫他Hamdan Chiu Yan~
呵呵
最爱监视人了啦
我们常用华语来讲他
Raymond就是我们的Hamdan Fu Yan啦~
两个人搞同性恋！
因为Hamdan Chiu Yan重男轻女！
呵呵~

一开始Ham Dan Chiu Yan很针对我跟艺萤的咯~
一直shoot我们
讲我们这个那个的
笑里藏刀
哈哈！
不过过后还好啦
合作蛮愉快的~
只是一直欺负我们
不给我们薪水罢了

还是第一次做工那么多运动的
就是打wii game!
很好玩~
在最后一秒学会了打高尔夫球
不错不错~嘻嘻~

总之
发出正面能量
就会有好事降临了！
继续吧~ ^^

Something to Remember.

Seems I've played the game for much too long
I let people buy my love and I
Never got to sing my songs for you.
I had all my bets laid all on you
Set your stakes too high, you're bound to lose.
In the game of love you pay your dues.
Say that happiness cannot be measured,
And a little pain can bring you all life's little pleasures.
What a joke.

I was not your woman, I was not your friend,
But you gave me something to remember.
No other man said love yourself
Nobody else can.
We weren't meant to be,
At least not in this lifetime,
But you gave me something to remember.
I hear you still say, "Love yourself".
I had all my bets laid all on you
Set your stakes too high, you're bound to lose.
In the game of love I've paid my dues.
Guess I'm waiting for my place in your sun,
Wish I had the chance to know you and it wasn't stormy weather.
What a shame, who's to blame?

属于 （最新作品）

我不是公主
你不是王子

我们
在梦境的迷宫里
找不到华丽的城堡

那是一个
不属于你
不属于我
的地方

然而
幸福已攀岩到
山顶上
被阳光
赤裸裸地照耀

此刻
幸福
闪闪发亮
骄傲
却又温柔

霎那间
我只想
抱紧天空的一抹白云
把这一秒
变成雕像

它
平凡
却又华丽

那才是一个
属于你
属于我
的地方

不晓得是
先天性的
还是后天性的
爱上了你

我们即将
在水上
跳出一支完美的芭蕾舞蹈


p/s:不知道这个想象力如何？

我的宝贝~

这个再循环计划非常好！

于千万人之间，最终能走到了一起，是彼此之间的缘分，真的很不容易… 

如果缘分是白米‥那么智慧就是玉蜀黍､感恩是香菇､包容就是素肉､体谅会是萝卜､尊重是紫菜､关心是榨菜以及责任是花生…

然后把以上的材料用你的耐心(煤气炉)慢煮‥最后加些爱心(豆包碎片或调味料)…

就完成了一锅香喷喷的八宝粥啦~

朱师父~

婴儿诞生前，上帝与即将出发的小孩道别。小孩一直在哭：“我害怕，我会变得那么小，那么无助。”上帝安慰他：“放心吧孩子，我早已安排好一位天使在人间，只为了保护你，照顾你，爱你。”小孩停止了哭泣，“那位天使叫什么名字呢？”上帝微笑着说“名字不重要，你可以简单的叫她:
“MAMA”

一个小小的帮助，愿你幸福快乐安详哦！ ^^

NAMFON

出生日期： 17.1.2004

最喜爱の科目： 画画

常做の家务：洗碗碟


收到照片时，刚开始还以为你是小男生呢。。。呵呵，有这样的因缘助养到你，我很感动，也很开心！愿我小小的祝福和帮助有助于你成长！虽然少了父爱，但是你还有我们的爱哦！愿你和家人都幸福、安稳和快乐！^^

爱心下午茶^^

这篇写得很有创意，原来心也可以乘搭飞机...

相信

有时

就那么一个

超有默契的

眼神

笑容

甚至是眨眼

我们

彼此

就相信了

对方。

ILY520班机

晴天多风的

午后

我

那经不起寂寞的心儿

买了张

直通到

她心房的

机票

毫无

知觉与通知下

我心

偷偷离开了心房

乘了架

编号ILY 520的班机

向幸福的午后

开往。

p/s: 纯属虚构

未定

背后拥抱的温柔

空气溶化了寂寞
灌溉了忧伤的花朵

决定要爱了吗？

还是把它存进口袋里？

那支催眠的时针 

滴答滴答的响着
徘徊在围绕的圈圈

心已沉睡了吗？

还是决定把心锁打开?

不专业的天使
开始它的捣蛋计划

它
想把我们的爱
像蛋卷一样

没收回去

后来
才发现
你坚定的信仰
原来已经把
我们的爱
保存在秘密心箱里

千与千寻

摘自某網頁

“老板，来盘寂寞”

“对不起，先生，本店只剩空虚了”

 “开心、快乐也没有吗？”

“有，是水货。”

“真心有吗？”

“昨天有买虚情假意的搭给他了。”

“情人有吗？”

“有。”

“来一个，给我加点诺言。”

“现在诺言都是假的。”

“那知己怎卖？”

“这个可贵，一缘一份。”

“来一份。”

“那你得邂逅。”

22年来最经典的照片！

阿嬤~~

站在阿嬤身旁

發現自己已經高過她一個頭了

小時候

我都要抬頭才看見她

還記得

以前都是她牽著我的手

乘搭黃色巴士

到處遊玩

現在黃色巴士已變成紅色巴士了

我們卻沒有一起乘搭過

因為自己開始很忙

很忙

也沒有常常呆在檳城

偶爾爸爸才帶我們去聚餐

阿嬤的皺紋越來越多

看了總是讓人心疼

知道歲月已逝

阿嬤和我的年齡

十隻手指頭都數不完

人生就是這樣

每個人

走的路不同

遇到的人不同

經歷的事不同

很多很多的不同

可是我們必須經歷一樣一樣的東西

就是生存與死亡

我最近開始慌了

身邊的老人家

真的越來越老了

害怕自己無法面對無常

眼眶都紅了

卻止住了淚水的湧出

要勇敢！！！

阿嬤，我們一起加油唄！^^

佛教认为宇宙和生命是从哪里来的?

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑；生命的存在，也不容否定。

  
   佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。


   佛教相信:宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。


    业力是指有情众生(动物)使每一桩善或恶的行为，象各种的颜色一样，继续不断地熏染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长， 正象播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓“善恶到头 终有报”，就是这个意思的说明。


   业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分为“共业”和“不共业（别业）”两大类。


   由于共业，所以感得同样的果报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世 界。太空之中，宇宙之间，有着无量无数的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星上人的 形体，未必也和地球上人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是作为众生活动的舞台而存在的；宇宙 之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然尚有许多的事物，无法用科 学的观念点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。


   至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由因缘和合变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是从色界第六天的光音天而 来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来(见《世记经》、《大楼炭 经》、《起世经》等)。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一 个地球，岂能不来接受地球生活的果报?一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。


   又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。


   事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲 的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千差万别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹， 也自各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。


 

人从哪里来——佛教的人类起源观，按佛教说人是从光音天而来。

佛陀讲，在上一大劫末，天地崩坏，所有的生命都往生到第二禅之第三天即光音天上成为光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他们也不吃五谷杂粮，而是以念为食。每一位光音天人的身体都发出清净殊胜的光明，都有神足通，能够在空中自由地飞行。

当时的地球表面全部被海水所覆盖，没有陆地，没有日月星辰，没有白天和黑夜，没有年月日的更替，只有漫长而无边的黑暗。后来地球上开始出现了陆地，这时候光音天人的寿命终结，就降生到地球上。

他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。他们在地球上住了一段时间以后，就把自己称为“众生”，也就是最初的人类。

后来地下涌出像酥蜜一样甘美的泉水，一些性情轻浮的人看到这些泉水就想：“这是什么东西啊?我来尝一尝吧!”他就用手指沾了一点泉水放到嘴里尝了 尝，觉得味道很好。于是就放纵地饮用取食。其余的人看到他这个样子都来品尝这美味的泉水，觉得味道很好。于是所有的人都敞开胸怀尽情痛饮。

可是时间一长，这些人的身体开始变得粗浊，失去天身妙色，丧失了神足飞翔的能力，只能在地上行走；由天身发出的清净光明也暗淡熄灭。世界又沉入无边的黑暗当中。

又过了很久，天空中开始出现日月星辰，于是有了“昼夜晦明，日月岁数”。世界有了光明以后，人们看到那些喝了很多泉水的人变得非常丑陋，那些喝得少的人还稍能保持面容光泽端正。于是这个世界上开始有了美与丑的分别。

那些长得端正的人就变得很傲慢，瞧不起那些长得丑的人；那些长得丑的人就生起嫉恶心，憎恨那些长得端正的人。人们相互间就有了仇恨争执。这个时 候，地下的甘泉枯竭，自然产生一种叫“地肥”的美味，色味具足，香甜细软。大家又以吃细软“地肥”为生。那些吃得多的人长得丑陋，吃得少的人长得端正漂 亮，于是大家又生起更多的仇恨纷争。

后来，这种细软的“地肥”也没有了，生出一种“粗厚”地肥，虽然也很香美可口，但是比不上前者。人们这时就以吃这种粗厚地肥为生。同样，吃得多的人长得就丑，吃得少的人长得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多纷争。后来这种粗厚地肥也枯竭了，从地里自然长出粳米来。这种粳米没有糠秕，“色味具足，香洁 可食。”人们就以吃这种粳米为生。

人类在地球上住得久了，吃了这么多地上的东西以后，开始有了男女性别的差异。《增一阿含经》讲：“彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。”男女相处久了就有了情欲，就有了性行为。这时其他的人看到他们这样就说，你们这样做是不对的，就把他们从社群中驱赶出去，三个月后才让他们回来。

这时佛陀对婆悉吒感叹道：“昔所非者，今以为是。”过去人们认为是错误的，今天却人人都以为是正当的。这时人们乐于行淫，纵欲无度，毫无节制，渐 渐感到羞愧。《增一阿含经》讲，当时人们为了男女同居，不让人看见，就建起房屋，遮蔽身体。有了房屋以后，人们更加肆无忌惮地过性生活，于是女人便有了身 孕。人类从化生变成胎生是从这时候开始的。

贪睡令一生空过

睡眠，在法相宗来说，属于“心所法”中的“悔、眠、寻、伺”四 不定法之一。所讲的不定，其中有一个原因是说这四种“心所”通于善、恶，以及不善不恶“三性”。例如，睡眠是为了调理身心，养足精神，勤修善法，那么这睡 眠就属于善。如果，是睡懒觉，懈怠懒惰，睡足去干坏事，那么这睡眠是属于恶。也没睡懒觉，睡足起床后，也说不上作什么善法，也说不上作什么恶事，这睡眠便 是不善不恶的“无记性”。


《杂阿含经》卷二十六中说：
贪欲嗔恚盖，睡眠掉悔疑，
如此五种盖，增长诸烦恼；
此五覆世间，深著难可度，
障蔽于众生，令不见正道。

睡眠，又是“财色名食睡”五欲之一。财色名食睡，人人都喜爱，财色名食睡，人人所追求，追求追呀追，追 到地狱口，眨眼一端看，吓了一大跳，原来“财色名食睡”，地狱五条根。“财色名食睡”是堕入地狱的五种根源。“财色名食睡”是通往地狱的五条主干道。每一 种欲，都足够让你移民到地狱居住。要想去地狱，就往“财色名食睡”此路走。

什么是睡懒觉？正常睡眠之外的睡眠，就是睡懒觉。正常睡眠的时 间，也就是“最低睡眠”（minimum sleep requirement, MSR）时间。睡眠专家认为，每个人都需要睡眠，而且，每个人的睡眠需要各不相同。但是，每个人都必须有“最低睡眠”时间。超过“最低睡眠”时间，就是睡 懒觉。比如说，你睡了六个小时，觉得精神充沛，那么这六个小时的睡眠，就是你的正常睡眠。比如说，你睡了六个小时，醒过来再也没有睡意，再也睡不着，且精 神充沛，但你还躺在床上不起来，这就是睡懒觉。我们通过每天对个人睡眠从入睡到清醒无睡意，以及精神充足状态的记录，从中可以得出我们的正常睡眠时间。

睡眠专家认为，如果，睡眠少于“最低睡眠”，工作效率必然下降，而且，容易心情不佳。但是，延长睡眠时间并不能提高效率和改善心情。现实中，不少人得到的经验是，睡得太多反而不好，越睡越懒，没有精神，甚至浑身不舒服。

现在，我们知道了贪睡、睡懒觉对我们身体、生活、工作、修行是个“魔障”，然而，我们还是陷于贪睡、睡懒觉而不能自拔！这怎么办？本段经文，就是专为“对治睡眠”而开的一剂“良方”。  
 

经说：“无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也！”千万不要因 “睡眠因缘”，而令我们一生“空过”，白白地空过宝贵的光阴，“无所得也”，没有一点点成就。现实人生中，真的有许多人因“睡眠”而“一生空过”。所以， 要想有“所得”、有成就，应该战胜睡眠“魔障”，不要睡懒觉，夜以继日，分秒必争。《长阿含经》卷十三中说：“若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。”也 是这个道理。

印光法师在自己的房间挂一幅“死”字字画，用于警策自己：今天 就是自己生命的最后一天，死亡就在当下，赶紧用功，不要空过。印光法师成为一代高僧，与他的“死”字字画有必然关联吧。美国盲聋女作家、盲聋残疾人海伦· 凯勒也说过一句类似印光法师“死”字含义的名言，她说：“把活着的每一天看作生命的最后一天”。这些，都是告诫我们要珍惜时间，勤奋修学，莫使老来空伤悲。

《遇见未知的自己》

活得简单才能活得自由。

很多时候我们只是使用生命,却不曾享受生命。

我们被生活所牵绊，金钱，前途，美色……

我们追求许许多多的东西，

却忘了我们拥有的已经是最幸福的。

庆幸吧，

我们还能自由的呼吸，拥有健康的身体，

美好的早晨和初生的太阳。

不要浪费生命，去享受它，

只要我们还在呼吸。

我反反复复犹犹豫豫小心翼翼斤斤计较，

我怕伤人，也怕别人伤害自己。

于是我告诉自己，

要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，

要让自己永远善良。


人生只有三天，

活在昨天的人迷惑；
活在明天的人等待；
活在今天的人最踏实。

你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，

所以，我们能做的，

就是尽最大的努力过好今天。

今天永远是昨天死去的人所期待的明天。

如果一个人充满了快乐、正面的思想，

那么好的人、事、物都会和他共鸣，

并且被他吸引过来；

同样的，如果一个人总是带着悲观的、

愤世嫉俗的思想频率，

那么，

难怪这个人常会有倒霉的事发生在他身上。

正面情绪，有高的振动频率 （转载）

    人的情绪有各种振动频率：情绪越正面者，能量越高，反之则越低… 　　传统固有的人生训诲，强调「善有善报、恶有恶报」，但这样的教诲，在科学昌明的今日社会，难道只能一种道德教条，无法以科学方法来证实吗?


直到看到心理学家：戴维·R.霍金斯在其着的《 Power vs. Force》(注1)，才让我们大开眼界，知道「善恶报应」的背后还真有其科学根据呢!
　　
善恶有频率
　　爱因斯坦的质能方程式说明：物质就是能量。
　　物理学家已经证明，我们这个世界上所有的固体都是由旋转的粒子组成的。这些粒子有着不同的振动频率，粒子的振动使我们的世界表现成目前的样子。我们的人身也是如此。科学家已经测量过人在不同的体格和精神状态下身体的振动频率，结果让人大开眼界。
　　戴维·R.·霍金斯 (David R. Hawkins, Power vs. Force )通过20多年的研究表明，人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。他把人的意识映像到1-1000的范围(注2)。任何导致人的振动频率低于200的状态会削弱身体，而从200到1000的频率则使身体增强。霍金斯发现，诚实、同情和理解能增强一个人的意志力，改变身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。
　　死人的频率没有意义，邪念会导致最低的频率;当你想着下流的邪念，你就在削弱自己。渐高依次是恶念、冷漠、痛悔、害怕与焦虑、渴求、发火和怨恨、傲慢，这些全都对你有害。
　　但信任在250是中性的，信任有益于你。
　　再往上的频率依次是温和、乐观、宽容、理智和理解、关爱和尊敬、高兴和安详、平静和喜悦在600，开悟(enlightenment)在700-1000。
　　他遇到过的最高最快频率是700，出现在他研究特里萨修女(1910-1997, 获1997年诺贝尔和平奖)的时候。当特里萨修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。1000 被称为是神的意志或精神，这是绝对力量的频率，甚或更高。传说耶稣在村子里的出现使围上来的人们心里除了耶稣什么都没有。
　　注1：《Power vs. Force》: The Hidden Determinants of Human Behavior, David R. Hawkins,Paperback:341pp,Publisher:Hay House, Inc.
　　注2:
　　美国著名的精神科医师戴维霍金斯博士(Dr. David R.Hawkins)， 运用人体运动学的基本原理，经过二十年长期的临床实验，其随机选择的测试对象横跨美国、加拿大、墨西哥、南美、北欧等地，包括各种不同种族、文化、行业、 年龄的区别，累积了几千人次和几百万笔数据数据，经过精密的统计分析之后，发现人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数，兹摘录其主要项目如下：
　    
        1. 开悟正觉：700~1000
　　2. 安详极乐：600
　　3. 宁静喜悦：540
　　4. 爱与崇敬：500
　　5. 理性谅解：400
　　6. 宽容原谅：350
　　7. 希望乐观：310
　　8. 中性信赖：250
　　9. 勇气肯定：200
　　10. 骄傲轻蔑：175
　　11. 愤怒仇恨：150
　　12. 渴爱欲望：125
　　13. 恐惧焦虑：100
　　14. 忧伤懊悔：75
　　15. 冷漠绝望：50
　　16. 罪恶谴责：30
　　17. 羞愧耻辱：20


用爱心意念治疗法

  具体的有三种：

一、意念治疗法
二、爱心对话沟通法
三、抚摸治疗法(爱抚)

友 好地说：我非常感恩我XX部位（病患处）的每一位细胞，谢谢您们!多年来一直维护着我的身体，使我一直很健康、快乐、幸福的生活着，非常感谢您们对我的帮 助和爱护！虽然现在临时出了点问题，一切我们都可以解决的！其实我们是一体的、不可分割的，就让我们一起来共同和睦相处、友好相伴、快乐自在的度过每一 天！

用手轻轻的，用爱心抚摸自己的病患之处，观想着病处，用非常感恩的心对患处说：我XX部位很快就好了，没病了（癌、肿瘤都缩小了，化没了）此处的每一个细胞，都是非常健康的、欢快的、幸福的、让我们的精力都充沛、百病不侵、永远健康！长寿！（念三遍）

再说：我爱您！喜欢您！谢谢您！非常感恩您！（念多遍）

用真诚心、感恩心去做解冤释结，坚持每天一直做下去，决定会有不可思议的效果!!!

适合于：不信佛、不学佛、不念佛，而治疗见效快的最佳治疗方法，配合着学佛、念佛和医学治疗更佳!更快！

p/s:值得大家深入探讨。^^